Diferença entre música gospel, louvor e adoração. Versículos bíblicos. Dançar é pecado? Informação teológica: palavras hebraicas e gregas para “louvor”.
The difference between gospel music, praise, and worship. Is dancing a sin? Bible verses. Theological information: Hebrew and Greek words for “praise”.
O louvor a Deus nos aproxima do Seu trono, nos renova, nos cura, nos liberta e é uma poderosa arma de guerra espiritual. Adoração não é um evento onde se comparece, mas uma atitude permanente, um estilo de vida.
Algumas músicas descrevem o que o nosso coração sente ao passar pelas lutas cristãs e receber vitórias; falam da importância de pregar a palavra de Deus aos nossos semelhantes ou afirmam a nossa fé no Senhor e na Sua promessa, como uma profecia. Mas não podem ser chamadas propriamente de “louvor”, simplesmente de “MÚSICA GOSPEL”, ainda que o Senhor esteja usando um filho Seu ou uma filha como um instrumento profético.
Nós só podemos dar o nosso LOUVOR ao Senhor. O que fazemos ao cantar para os nossos irmãos (ou para o nosso próprio espírito), na verdade, é deixar que o Espírito Santo nos use através do canto para manifestar Seu dom de cura ou mostrar às pessoas que Ele é um Deus Vivo e capaz de tudo. Foi, por exemplo o que aconteceu com Moisés e Miriã, após a libertação do Egito; com Moisés (Deuteronômio 32), antes de falecer, que cantou profetizando sobre os filhos de Israel; com Débora, após a vitória sobre os cananeus descrevendo a batalha de Quisom, e até com certos salmos na bíblia, onde seus autores expressaram livremente seus sentimentos, etc. Em outras palavras, cantamos as Suas maravilhas e os Seus feitos para todo mundo ouvir ou profetizamos palavras de bênçãos sobre nossos irmãos em Cristo ou colocamos nossas súplicas ao Senhor em melodia, podemos dizer assim.
O LOUVOR engrandece o nome do Senhor pelo que Ele tem feito por nós. A nossa alma precisa aprender a louvar e adorar o Senhor, pois é um mandamento bíblico (1 Ts 5: 18; Sl 150: 6; Sl 115: 1; Sl 149: 5-6a; Sl 136: 1-3). O louvor nos traz uma intimidade maior com Deus, é uma maneira de ensinar e fortalecer a doutrina bíblica, principalmente quando a música é escrita com base em um versículo.
Muitos servos de Deus na bíblia experimentaram milagres através do louvor:
• Josué, ao tomar a cidade de Jericó: a muralha ruiu porque o louvor dos levitas colocou o poder de Deus em ação, derrubando, Ele mesmo, a fortaleza do inimigo. Igualmente, um grito de “glória a Deus” dado no momento certo ou um louvor “do fundo de nossa alma” põe fim à nossa guerra.
• O rei Josafá contra os amonitas, moabitas e os povos do monte Seir: o canto dos levitas colocou o poder de Deus em ação e os inimigos de Israel destruíram-se mutuamente. Em outra batalha contra os moabitas, Josafá, Jorão e o rei de Edom consultaram o profeta Eliseu quanto ao que deveriam fazer. Eliseu ouviu a música e o poder de Deus veio sobre ele. Ele profetizou e o milagre aconteceu (2 Rs 3: 9-14; 21-27).
• O rei Saul, atormentado por um espírito imundo, só sentia alívio quando Davi tangia sua harpa (1 Sm 16: 14-23). Na verdade, o espírito que o perturbava não era expulso pela música, mas não conseguia se manifestar junto de Davi, pois seu louvor trazia a presença de Deus.
• Paulo e Silas, quando estavam no cárcere em Filipos, oravam e louvavam, e sobreveio um terremoto que abriu todas as portas da prisão (At 16: 22-26; 35-36).
• Moisés e Miriã cantaram após a travessia do Mar Vermelho (Êx 15: 1-21), comemorando a vitória.
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Débora, a profetisa, entoou um cântico após a vitória sobre os cananeus (Jz 5: 1-31). Naquela época o cântico era um recurso didático muito comum: ele contava uma história, celebrava a vitória com a intenção de inspirar louvor e adoração a Deus, reavivava a fé e o cuidado do Senhor por Seu povo e era um alívio para quem tinha sofrido por tantos anos debaixo de jugo. Além disso, era uma forma de ensinar as pessoas e deixar gravado na sua memória algo importante para as futuras gerações. Débora deixou registrada a glória de Deus sobre Sísera e Jabim. Da mesma maneira nós devemos fazer após uma vitória que o Senhor nos concede: agradecer e deixar registradas, de alguma forma, a honra e a glória devidas a Ele.
• Ezequias, rei de Judá, também fez um cântico de louvor ao Senhor após ser curado de uma enfermidade grave (Is 38: 9-20).
• Davi trouxe a arca da Aliança para Jerusalém com dança e música (2 Sm 6: 12-19).
• Ana entoou um cântico de louvor ao Senhor como agradecimento por ter lhe dado Samuel (1 Sm 2: 1-11), pois ela era estéril.
• Maria, mãe de Jesus também cantou quando soube que ela seria a mãe do Messias e foi se encontrar com Isabel, mãe de João Batista (Lc 1: 46-55).
• Zacarias entoou um cântico de gratidão ao Senhor após o nascimento de João Batista (Lc 1: 67-79), pois Isabel era estéril e já estava em idade avançada; mas eles receberam o milagre de serem pais.
Jesus disse à mulher Samaritana que o Pai procura os verdadeiros adoradores que O adorem em espírito e em verdade, pois são estes que Lhe agradam (Jo 4: 23-24).
A bíblia fala que não só os homens louvam a Deus, mas também os anjos:
O profeta Isaías viu o Senhor assentado em Seu trono, e os Serafins clamando e declarando Sua glória (Is 6: 1-4).
O apóstolo João falou sobre o louvor dos querubins diante do trono (Ap 4: 7-8; Ap 5: 8-14), dos vinte e quatro anciãos (Ap 4: 9-11; Ap 5: 8-14) e o louvor dos que foram salvos, de todas as nações, tribos, povos e línguas (Ap 7: 9-12). Os remidos entoam o cântico de Moisés e o cântico do Cordeiro (Ap 15: 2-4). Em Ap 19: 1-10, a bíblia fala sobre o cântico pela vitória de Cristo sobre o mal e pelas bodas do Cordeiro (v. 9).
A ADORAÇÃO é um degrau maior de louvor, onde nós O exaltamos pelo que Ele é, não apenas por fazer coisas em nossas vidas. É muito mais do que cantar; é um estilo de vida. Quando usamos nossa vida para a glória de Deus, tudo que nós fazemos pode se tornar um ato de adoração, ou seja, todas as nossas atitudes vêm a Lhe agradar. Adoração não é um evento onde se comparece, mas uma atitude permanente. Deus está conosco durante todo o tempo (Mt 28: 20; Sl 16: 8).
Oferecer-se a Ele como um sacrifício vivo e agradável (Rm 12: 1) nos traz paz e liberdade, não servidão. Os planos pessoais, humanos, ficam em segundo plano. Suas vontades passam a ser as nossas e as nossas, as dEle, pois há um acordo, um alinhamento de propósitos e prioridades.
Para exercitarmos a verdadeira adoração é importante a conversa contínua com Deus (1 Ts 5: 17; Jo 4: 23-24), partilhando de forma honesta os nossos sentimentos com Ele e confiando nEle.
Depende de que dança você está falando. Deus usa muitos métodos para nos abençoar. A movimentação do nosso corpo nos liberta de muitas doenças e bloqueios psicológicos.
Nosso corpo é santuário do Espírito Santo, por isso, quando nós nos entregamos a Ele verdadeiramente, Ele passa a ter domínio completo sobre nós. Portanto, somos livres para dançar e cantar para o Senhor. Davi dançou quando trouxe a arca da Aliança para Jerusalém, e a bíblia faz menções incontáveis no livro de salmos sobre dançar e cantar para Deus. Não tenha vergonha de usar seu corpo para dançar e cantar para Ele. Se quando estávamos no mundo nós fazíamos tudo isso, por que não agora que temos um corpo santo onde o Espírito de Deus habita? Portanto, vamos usar essa arma a nosso favor e engrandecer o nome do nosso Deus. Está escrito: “Todas as coisas são puras para os puros; todavia, para os impuros e descrentes, nada é puro. Porque tanto a mente como a consciência deles estão corrompidas” (Tt 1: 15).
Pessoas demasiadamente tímidas e envergonhadas que foram por demais reprimidas não conseguem louvar plenamente, pois até seus movimentos ficam restritos. Por isso, em lugares onde não se têm a liberdade de erguer os braços, de movimentar os pés conforme o ritmo da música, onde se vê pecado e malícia em tudo, não é muito provável que o Espírito Santo seja completamente liberado para agir através dos Seus filhos. Quando se está no mundo, tantas coisas passam sem serem notadas, entretanto, quando se torna um crente, quantas dádivas de Deus se tornam “podadas!” É uma pena.
A bíblia nos diz que o culto deve ter ordem e decência (1 Co 14: 40). Ninguém é a favor de movimentos impróprios e com segundas intenções durante o louvor a Deus, pois seria repugnante participar de algo assim. O Espírito quer nos curar também através dos movimentos do nosso corpo, pois está escrito: “Ora, o Senhor é Espírito; e onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade” – 2 Co 3: 17. Davi foi o maior exemplo dessa liberdade e dessa intimidade com Deus e com suas próprias emoções. Quando estava triste, perseguido e acabrunhado dava vazão às lágrimas; quando estava alegre, dançava. Foi com louvores e dança que ele trouxe a arca de volta para Jerusalém. Miriã dançou, assim como muitos outros filhos de Deus após uma grande vitória. Jesus veio para nos fazer felizes em todos os sentidos.
Se você que é um crente e está com dúvida se pode ir ao forró, à balada ou qualquer outro tipo de baile para dançar, e ainda mais com quem você não conhece, eu lhe digo para olhar dentro de você mesmo e ver se o Espírito Santo está endossando essa decisão. Há danças e danças, ritmos e ritmos; e muitas são as intenções dos corações. Um verdadeiro filho de Deus, guiado pelo Espírito, sabe distinguir o certo do errado, abandona as coisas da carne para buscar as coisas do espírito.
A seguir, eu coloco algumas referências encontradas no livro de salmos em relação à participação de todo o nosso corpo, tanto nas súplicas quanto no louvor, além dos cânticos e dos instrumentos musicais: Sl 33: 2-3; Sl 47: 1 e 6; Sl 63: 3-4; Sl 87: 7; Sl 95: 6; Sl 134: 2; Sl 141: 2; Sl 149: 1; 3; Sl 150: 3-5.
Bater palmas na igreja pode ser um assunto controverso entre as diversas denominações evangélicas. A movimentação do corpo a um ritmo de música é muito relativo, devendo obedecer à direção livre do Espírito Santo, pois todas as coisas são puras para os puros; todavia, para os impuros e descrentes, nada é puro (Tt 1: 15). O que realmente, acho totalmente inconveniente dentro de um culto são os assobios, pois são mais apropriados a um estádio de futebol. Tudo tem seu tempo e seu lugar.
Na mitologia grega, o ato de bater palmas era para chamar a atenção dos deuses.
Na bíblia, nós vemos a menção de palmas em alguns salmos como uma expressão de louvor universal:
• Sl 47: 1-2: “Batei palmas, todos os povos; celebrai a Deus com vozes de júbilo. Pois o Senhor Altíssimo é tremendo, é o grande rei de toda a terra”.
• Sl 98: 8: “Os rios batam palmas, e juntos cantem de júbilo os montes”.
• Is 55: 12: “Saireis com alegria e em paz sereis guiados; os montes e os outeiros romperão em cânticos diante de vós, e todas as árvores do campo baterão palmas”.
O livro dos Salmos falam uma única vez de “aplaudir”, em Sl 49: 13 na versão ARA (“Tal proceder é estultícia deles; assim mesmo os seus seguidores aplaudem o que eles dizem”), falando sobre o proceder dos seguidores dos estultos que “aplaudem o que eles dizem.” Mas a NVI apenas usa o verbo aprovar: “Este é o destino dos que confiam em si mesmos, e dos seus seguidores, que aprovam o que eles dizem. Pausa”.
As outras referências bíblicas sobre palmas não se referem a expressão de louvor, mas de zombaria, escárnio, ódio, desprezo e também uma delas, de homenagens humanas.
• Nm 24: 10 – “Então, a ira de Balaque se acendeu contra Balaão, e bateu ele as suas palmas. Disse Balaque a Balaão: Chamei-te para amaldiçoares os meus inimigos; porém, agora, já três vezes, somente os abençoaste” – ódio, raiva.
• 2 Rs 11: 12 – a coroação de Joás, quando eles bateram palmas, em homenagem ao novo rei: “Então, Joiada fez sair o filho do rei, pôs-lhe a coroa e lhe deu o Livro do Testemunho; eles o constituíram rei, e o ungiram, e bateram palmas, e gritaram: Viva o rei!” – homenagem a alguém.
•
Jó 27: 23 descreve a sorte dos perversos com a seguinte afirmação: “à sua queda lhe batem palmas, à saída o apupam com assobios”, se referindo a vaias.
• Jó 34: 37: “Pois ao seu pecado acrescenta rebelião, entre nós, com desprezo, bate ele palmas, e multiplica as suas palavras contra Deus” – desprezo.
• Lm 2: 15: “Todos os que passam pelo caminho batem palmas, assobiam e meneiam a cabeça sobre a filha de Jerusalém: É esta a cidade que denominavam a perfeição da formosura, a alegria de toda a terra?” – o escárnio sofrido por Jerusalém.
• Na 3: 19: “Não há remédio para a tua ferida [de Nínive]; e tua chaga é incurável; todos os que ouvirem a tua fama baterão palmas sobre ti; porque sobre quem não passou continuamente a tua maldade?” – zombaria.
Ezequiel tem referências a Deus como batendo palmas, mas Ele o faz em ódio contra Israel ou em ação disciplinar:
• Ez 21: 17: “Também eu baterei as minhas palmas uma na outra e desafogarei o meu furor; eu, o Senhor, é que falei”.
• Ez 22: 13: “Eis que bato as minhas palmas com furor contra a exploração que praticaste e por causa da tua culpa de sangue, que há no meio de ti. Estará firme o teu coração?”
• Ez 21: 14: “Tu, pois, ó filho do homem, profetiza e bate com as palmas uma na outra; duplique a espada o seu golpe, triplique-o a espada da matança, da grande matança, que os rodeia”.
• Em Ez 6: 11 está escrito: “Assim diz o Senhor Deus: Bate as palmas, bate com o pé e dize: Ah! Por todas as terríveis abominações da casa de Israel! Pois cairão à espada, e de fome, e de peste”. Os gestos com as mãos e pés aqui significavam um gesto de ira e luto pelos grandes pecados de Israel. Deus precisava chamar a atenção de Israel porque eles consideravam sua idolatria algo trivial, mas Ele os via como abominações malignas. Segundo os teólogos, esses gestos têm como objetivo chamar a atenção e transmitir uma premonição de ameaça e desafio.
• “Louvor” ou “louvores” – palavras hebraicas:
1) Tehillah ou tahala – Strong H8416, que significa: louvor, elogio; mais concretamente: um hino (Sl 102: 21, Sl 106: 12, Sl 109: 1, Sl 147: 1, Is 43: 21).
2) Barak – Strong H1288, que significa: ajoelhar-se; por implicação abençoar a Deus (como um ato de adoração) e ao homem (como um benefício); bendizer, abençoar, parabenizar, ajoelhar, louvar, saudar, agradecer (1 Cr 29: 20, onde na nossa tradução é ‘bendizer’).
3) Halal – louvar – Strong H1984, que significa, entre muitas coisas: ser claro (de som ou de cor); brilhar; portanto, vangloriar-se; celebrar; elogiar, glória, dar luz, cantar, ser digno de louvor; renomado; ou seja, exaltar, dar glória (na nossa tradução é ‘louvar’ ou ‘louvai’: 1 Cr 16: 25; Sl 96: 4; Sl 22: 23; Sl 113: 1; Sl 117: 1; Sl 135: 1; 3; Sl 146: 1-2; Sl 147: 1; Sl 148:1-4; 7; Sl 150: 1-6; Jr 20: 13; Jr 31: 7.
4) Zamar – Strong H2167, que significa tocar as cordas ou partes de um instrumento musical, ou seja, tocar nele (através da idéia de bater com os dedos); fazer música, acompanhado pela voz; portanto, celebrar em canções e música; dar louvor, cantar louvores, salmos. Na nossa versão: ‘cantai louvores’ ou ‘louvai’ ou ‘salmodiai’: Sl 9: 11; Sl 33: 2; Sl 47: 6; Sl 92: 1; Sl 98: 4-5; Sl 135: 3; Sl 147: 1,7; Is 12: 5.
5) “Dai graças”, “dar graças”, “render graças”, ou “Salmodiai” – a palavra hebraica é yadah – Strong H3034 – literalmente, “mão”. Entre outras coisas, significa: fazer confissão, louvar, dar graças; estender a mão; reverenciar ou adorar (com as mãos estendidas); lamentar (torcendo as mãos): 1 Cr 16: 8, 34; 2 Cr 20: 21; Ne 12: 24; Sl 30: 4; Sl 33: 2; Sl 35: 18; Sl 52: 9; Sl 79: 13; Sl 86: 12; Sl 92: 1; Sl 105: 1; Sl 106: 1; Sl 107: 1; Sl 118: 1, 29; Sl 136: 1, 2, 3; Sl 119: 62; Is 12: 4.
6) Todah – Strong H8426, derivada de yadah, e significa: agradecimento; sacrifício de louvor, ação de graças, oferta, oferta de ação de graças; uma extensão da mão, por implicação: confissão; ou geralmente: adoração; especificamente, um coro de adoradores: Sl 100: 4; Sl 147: 7; Jr 33: 11 (“ofertas de ações de graças”).
• “Louvor” ou “louvar” – palavras gregas:
1) ainon αίνου [ou ainos αινος – Strong G136, substantivo masculino = louvor; louvor de Deus]: Mt 21: 16; Lc 18: 43.
Podemos dizer que o correspondente hebraico é halal (vangloriar-se; celebrar; elogiar, cantar, ser digno de louvor; renomado; exaltar, dar glória).
2) ainesis αἴνεσις [Strong G133, substantivo feminino = louvor, elogio; um ato de louvor, ou seja, uma oferta de agradecimento]:
•• Hb 13: 15: “Por meio de Jesus, pois, ofereçamos a Deus, sempre, sacrifício de louvor [ainesis], que é o fruto de lábios que confessam o seu nome”.
Podemos dizer que o correspondente hebraico é todah (sacrifício de louvor, ação de graças, oferta de ação de graças).
3) aineó, αἰνέω, Strong G134, verbo que significa ‘eu louvo; louvar a Deus’. É originado de ainos (Strong G136)]: na nossa versão, é traduzida como “louvando, louvai ou dai louvores”: Lc 2: 13, 20; Lc 19: 37; Lc 24: 53; At 2: 47; At 3: 8; At 3: 9; Rm 15: 11; Ap 19: 5.
4) epainos, επαινος ou ἔπαινος – Strong G1868, derivada de “aineó”, e significa: elogio, aprovação, comenda, louvor; concretamente, uma coisa louvável; menção honrosa; premiação. O verbo é επαινώ, epainó: louvar: Rm 2: 29; Rm 13: 3; 1 Co 4: 5; 2 Co 8: 18; Ef 1: 6; Ef 1: 12; Ef 1: 14; Fp 1: 11; Fp 4: 8; 1 Pe 1: 7; 1 Pe 2: 14.
Podemos dizer que o correspondente hebraico é halal (vangloriar-se; celebrar; elogiar, cantar, ser digno de louvor; renomado; exaltar, dar glória).
5) humneó ὑμνέω (verbo), Strong G5214, que significa: cantar, cantar um hino para, louvar a, cantar uma ode religiosa; por implicação, celebrar (Deus) em canção. At 16: 25; Hb 2: 12.
Podemos dizer que o correspondente hebraico é tehillah (louvor, elogio; mais concretamente: um hino).
6) psalló, ψαλω, Strong G5567, que significa: cantar, cantar salmos, cantar louvores; contrair ou vibrar, ou seja, tocar um instrumento de cordas (celebrar a adoração divina com música e odes acompanhantes); fazer melodia, cantar salmos: Rm 15: 9 (“cantarei louvores ao teu nome”); 1 Co 14: 15; Tg 5: 13; Ef 5: 19.
Podemos dizer que o correspondente hebraico é zamar (tocar as cordas ou um instrumento musical, celebrar em canções e música; dar louvor, cantar louvores, salmos).
7) “louvor” ou “louvores” com o significado de “bênção”: eulogia, ευλογια – Strong G2129, que significa: louvor, bênção, presente. Eulogia vem da mesma raiz do verbo eulogeó (εὐλογέω – Strong G2127): falar bem de alguém ou alguma coisa; falar propriamente; linguagem justa, o que confere benefício; portanto, abençoar (agradecer ou invocar uma bênção prosperar); passar bênção, ser abençoado; adoração (com reverência); por implicação, consagração; por extensão, benefício ou generosidade, liberalidade, recompensa, magnanimidade. Nesse caso, o louvor é uma forma de bendizer a Deus e engrandecer o Seu nome: Ap 5: 12; Ap 5: 13; Ap 7: 12. ‘Eulogeó’ é usado tanto para Deus abençoando as pessoas (Lc 1: 28; Ef 1: 3; Hb 6: 14) como para o Seu povo abençoando a Ele (Lc 1: 64; Lc 2: 28; Lc 24: 53; 1 Co 14: 16; Tg 3: 9).
Podemos dizer que o correspondente hebraico é barak (bendizer, abençoar).
8) Uma forma de louvar a Deus também é confessar a nossa fé nEle, admitir Seu senhorio e domínio sobre todas as coisas.
Rm 14: 11:
ARA: “Como está escrito: Por minha vida, diz o Senhor, diante de mim se dobrará todo joelho, e toda língua dará louvores a Deus”.
NVI: “Porque está escrito: ‘Por mim mesmo jurei’, diz o Senhor, ‘diante de mim todo joelho se dobrará e toda língua confessará que sou Deus’”.
NTLH: “É isto o que as Escrituras Sagradas dizem: “Juro pela minha vida, diz o Senhor, que todos se ajoelharão diante de mim e todos afirmarão que eu sou Deus””.
A palavra grega é exomologeó, ἐξομολογέω, Strong G1843, que significa: confessar, professar, prometer, consentir totalmente, concordar completamente, admitir, reconhecer; reconhecer uma dívida, agradecer, louvar. Quando se admite e se reconhece algo ou alguém totalmente como verdadeiro e se professa a concordância, se está lhe dando um louvor. Assim, Deus é verdadeiro e justo e todo ser humano admitirá esse fato, confessará isso diante dEle e, portanto, estará Lhe dando o devido louvor.
O mesmo versículo de Rm 14: 11 é repetido em:
• Is 45: 23: “Por mim mesmo tenho jurado; da minha boca saiu o que é justo, e a minha palavra não tornará atrás. Diante de mim se dobrará todo joelho, e jurará toda língua”.
• Fp 2: 10-11: “para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai”.
• “Dar graças” (ARA). A palavra grega correspondente é: eucharisteó (εὐχαριστέω) – Strong G2168, que significa: agradecer, dar graças; (ativamente) expressar gratidão para; especialmente, dar graças em uma refeição; no modo passivo: ser grato, agradecido; recebido com agradecimento. Por exemplo: Ef 1: 16; 1 Ts 2: 13; 1 Ts 5: 18; 2 Ts 1: 3; 2 Ts 2: 13
Nós podemos louvar a Deus:
• Com a boca em prosa como, por exemplo, numa oração ou agradecimento exaltando Seu nome ou numa confissão de fé nEle.
• Com a boca num cântico, com ou sem instrumentos musicais.
• Com uma oferta de gratidão, uma oferta de ação de graças pelas bênçãos recebidas.
A palavra “louvor” no sentido humano usadas por Pedro e Paulo em suas epístolas seria uma forma de elogio, aprovação, comenda, louvor, uma coisa louvável, uma menção honrosa ou premiação em relação às autoridades superiores e aos servos de Deus dignos de respeito pelos seus serviços. Nós costumamos hoje elogiar uma pessoa por “um feito louvável” que ela tenha realizado em prol da humanidade ou da obra de Deus.
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Diferença entre Música gospel, louvor e adoração
Difference between gospel music, praise and worship
Autora: Pastora Tânia Cristina Giachetti
Atualização: 03/10/26
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