Explicação de Ezequiel capítulo 34: os líderes políticos e religiosos eram pastores infiéis que não cuidavam das ovelhas, mas o verdadeiro pastor (o Messias) reinaria sobre elas e com elas faria uma aliança de paz.
1 Veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:
2 Filho do homem, profetiza contra os pastores de Israel; profetiza e dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: Ai dos pastores de Israel que se apascentam a si mesmos! Não apascentarão os pastores as ovelhas?
3 Comeis a gordura (ou seja, o melhor), vestis-vos da lã e degolais o cevado (i.e., o novilho cevado, o animal gordo); mas não apascentais as ovelhas [NVI: Vocês comem a coalhada, vestem-se de lã e abatem os melhores animais, mas não tomam conta do rebanho].
Na Antiguidade, entre as nações orientais, os reis, príncipes e magistrados civis eram chamados de ‘pastores’. Na bíblia, por exemplo, é comum se referir aos reis, sacerdotes e profetas pelo título de pastores. Por isso, nesses versículos, Deus também estava falando com os líderes religiosos da nação: o sumo sacerdote, os sacerdotes e levitas e os profetas.
“Pastores de Israel”, então, se referia aos líderes políticos e espirituais de Israel, que eram egoístas e não se importavam com o Senhor, nem com Seu rebanho.
Deus os condena por ganância, exploração do povo e omissão.
Eles tinham tudo o que queriam e comiam do melhor, mas não cuidavam delas como deveriam: “Comeis a gordura (ou seja, o melhor), vestis-vos da lã; e degolais o cevado (o novilho cevado, o animal gordo), sem alimentar o rebanho”.
Eles se preocupavam apenas com os seus próprios interesses, em obter riquezas e honra, mas negligenciavam o bem do povo e ainda o oprimia cruelmente, não defendendo suas posses e propriedades, negando seus privilégios e liberdades (cf. Is 10: 1-2).
E os governantes eclesiásticos, que deveriam cuidar da ministração da Palavra e aconselhar o rebanho com conhecimento e entendimento, haviam se entregado à idolatria.
4 A fraca não fortalecestes, a doente não curastes, a quebrada não ligastes [NVI: Nem enfaixaram a ferida], a desgarrada não tornastes a trazer e a perdida não buscastes; mas dominais sobre elas com rigor e dureza.
5 Assim, se espalharam, por não haver pastor, e se tornaram pasto para todas as feras do campo.
6 As minhas ovelhas andam desgarradas por todos os montes e por todo elevado outeiro; as minhas ovelhas andam espalhadas por toda a terra, sem haver quem as procure ou quem as busque.
Eles não fortaleceram a fraca, não curaram a doente, não enfaixaram ferida, não trouxeram a desgarrada e não buscaram a perdida, mas dominavam sobre elas rigor e dureza.
Por eles terem se extraviado do caminho do Senhor, as ovelhas sofreram com Seu juízo e foram mortas ou caíram nas mãos do inimigo (Edom, Síria, Amom, Moabe), pelos quais elas estão espalhadas.
Agora estavam espalhadas por todos os lugares (foram deportadas), mas sem um único pastor para guiá-las.
7 Portanto, ó pastores, ouvi a palavra do Senhor:
8 Tão certo como eu vivo, diz o Senhor Deus, visto que as minhas ovelhas foram entregues à rapina e se tornaram pasto para todas as feras do campo, por não haver pastor, e que os meus pastores não procuram as minhas ovelhas, pois se apascentam a si mesmos e não apascentam as minhas ovelhas, —
9 portanto, ó pastores, ouvi a palavra do Senhor:
10 Assim diz o Senhor Deus: Eis que eu estou contra os pastores e deles demandarei as minhas ovelhas; porei termo no seu pastoreio, e não se apascentarão mais a si mesmos; livrarei as minhas ovelhas da sua boca, para que já não lhes sirvam de pasto [NVI: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra os pastores e os considerarei responsáveis pelo meu rebanho. Eu lhes tirarei a função de apascentá-lo para que os pastores não mais se alimentem a si mesmos. Livrarei o meu rebanho da boca deles, e as ovelhas não lhes servirão mais de comida].
Então, o Senhor profetiza contra eles: Ele lhes tiraria a autoridade de liderança sobre elas, e livraria Suas ovelhas das mãos deles. O Senhor os removeria de seus cargos. Eles não mais apascentariam a si mesmos e não abusariam mais das ovelhas. Ele tomaria o lugar deles e cuidaria delas como um pastor deve cuidar.
11 Porque assim diz o Senhor Deus: Eis que eu mesmo procurarei as minhas ovelhas e as buscarei.
12 Como o pastor busca o seu rebanho, no dia em que encontra ovelhas dispersas, assim buscarei as minhas ovelhas; livrá-las-ei de todos os lugares para onde foram espalhadas no dia de nuvens e de escuridão.
13 Tirá-las-ei dos povos, e as congregarei dos diversos países, e as introduzirei na sua terra; apascentá-las-ei nos montes de Israel, junto às correntes e em todos os lugares habitados da
terra [NVI: Eu as farei sair das outras nações e as reunirei, trazendo-as dos outros povos para a sua própria terra. E as apascentarei nos montes de Israel, nos vales e em todos os povoados do país].
14 Apascentá-las-ei de bons pastos, e nos altos montes de Israel será a sua pastagem; deitar-se-ão ali em boa pastagem e terão pastos bons nos montes de Israel.
15 Eu mesmo apascentarei as minhas ovelhas e as farei repousar, diz o Senhor Deus.
16 A perdida buscarei, a desgarrada tornarei a trazer, a quebrada ligarei [NVI: enfaixarei a que estiver ferida] e a enferma fortalecerei; mas a gorda e a forte destruirei; apascentá-las-ei com justiça.
Então, Deus diz que Ele mesmo procuraria e buscaria as Suas ovelhas.
Ele buscaria Suas ovelhas e as livraria de todos os lugares “para onde foram espalhadas no dia de nuvens e escuridão”, ou seja, o dia da destruição de Jerusalém. Ele as congregaria de novo na terra de Israel, e as apascentaria, lhes daria suprimento, descanso e cura.
Ele mesmo julgaria Suas ovelhas com justiça.
“A gorda e a forte destruirei” (Ez 34: 16) são os que se enriqueceram à custa dos pobres e fracos.
17 Quanto a vós outras, ó ovelhas minhas, assim diz o Senhor Deus: Eis que julgarei entre ovelhas e ovelhas, entre carneiros e bodes.
18 Acaso, não vos basta a boa pastagem? Haveis de pisar aos pés o resto do vosso pasto? E não vos basta o terdes bebido as águas claras? Haveis de turvar o resto com os pés?
19 Quanto às minhas ovelhas, elas pastam o que haveis pisado com os pés e bebem o que haveis turvado com os pés [NVI: Deverá o meu rebanho alimentar-se daquilo que vocês pisotearam e beber daquilo que vocês enlamearam com os pés?].
20 Por isso, assim lhes diz o Senhor Deus: Eis que eu mesmo julgarei entre ovelhas gordas e ovelhas magras.
21 Visto que, com o lado e com o ombro, dais empurrões e, com os chifres, impelis as fracas até as espalhardes fora, [NVI: Pois vocês forçaram passagem com o corpo e com o ombro, empurrando todas as ovelhas fracas com os chifres até expulsá-las;]
22 eu livrarei as minhas ovelhas, para que já não sirvam de rapina, e julgarei entre ovelhas e ovelhas.
• Ez 34: 17: “Quanto a vós outras, ó ovelhas minhas, assim diz o Senhor Deus: Eis que julgarei entre ovelhas e ovelhas, entre carneiros e bodes” – Agora o Senhor se volta para o seu próprio rebanho, o próprio povo, não mais os líderes. E julgaria entre um e outro, entre justos e ímpios, entre fracos e fortes, entre os que se achavam muito importantes e os que não tinham defesa ou força para agir.
Seu julgamento seria totalmente justo e imparcial.
Nem todas as ovelhas eram iguais. Deus conhecia a cada uma, mesmo sendo “abusadas” pelos pastores, pois elas também tinham seu livre-arbítrio e responsabilidade. O rebanho seria purificado não apenas dos maus líderes, mas também dos maus membros.
• Ez 34: 18-19: “Acaso, não vos basta a boa pastagem? Haveis de pisar aos pés o resto do vosso pasto? E não vos basta o terdes bebido as águas claras? Haveis de turvar o resto com os pés? Quanto às minhas ovelhas, elas pastam o que haveis pisado com os pés e bebem o que haveis turvado com os pés” – Eles eram ovelhas que não tinham atenção para com outras ovelhas. Usavam o pasto e a água como se fossem só seus, ou seja, eram egoístas.
“Carneiros e bodes” eram pessoas de maior poder e autoridade, de maior riqueza e bens, e de mais sabedoria e conhecimento comiam e bebiam do melhor, desfrutavam de suas riquezas e bens, mantinham seus cargos de honra e lucro e as rendas que esses cargos davam, mas oprimiam e prejudicavam os pobres, o povo comum e os menos instruídos.
Pela sua índole avarenta, eles oprimiam os pobres, tirando-lhes o pouco que tinham, ou tornavam sua vida penosa pela severidade e pelas exigências, para que não pudessem desfrutar com prazer nem mesmo daquela pequena porção que tinham. Por exemplo, comerciantes e donos de terra, senhores de escravos e pessoas que emprestavam dinheiro, exploravam os que trabalhavam para eles, não emprestavam o precisavam e ainda lhes cobravam juros, ou lhes negavam os frutos da safra que eles poderiam colher para si mesmos.
• Ez 34: 20-22: “Por isso, assim lhes diz o Senhor Deus: Eis que eu mesmo julgarei entre ovelhas gordas e ovelhas magras. Visto que, com o lado e com o ombro, dais empurrões e, com os chifres, impelis as fracas até as espalhardes fora, eu livrarei as minhas ovelhas, para que já não sirvam de rapina, e julgarei entre ovelhas e ovelhas”.
Segundo o Targum, “entre ovelhas gordas e ovelhas magras” significa “entre o homem rico e o homem pobre”.
As “ovelhas gordas” poderiam ser aqueles que estavam cheios de si, pessoas que se consideravam saudáveis, justas, auto-suficientes, que não precisavam de arrependimento, e se contentavam em fazer justiça própria, confiavam em si mesmas e desprezavam os outros.
As “ovelhas magras” eram as pessoas fracas, que se sentiam doentes, imaturas, sem proteção e sem defesa; aqueles que eram humildes e simples aos seus próprios olhos, os mansos, cansados, famintos e sedentos de justiça.
Nos rebanhos do Oriente Médio antigo, ovelhas e cabras eram pastoreadas juntas. Os bodes e os carneiros mais fortes costumavam usar sua superioridade física e agressividade para empurrar, atacar e afastar as ovelhas mais fracas e magras.
Por isso, o profeta usou essa comparação para exemplificar aqueles que expulsavam de sua presença as pessoas que eles não gostavam ou por quem sentiam antipatia; eles competiam e disputavam poder e expulsavam as ovelhas fracas, tirando-as de sua proteção, e assim os inimigos se apossavam delas.
23 Suscitarei para elas um só pastor, e ele as apascentará; o meu servo Davi é que as apascentará; ele lhes servirá de pastor.
24 Eu, o Senhor, lhes serei por Deus, e o meu servo Davi será príncipe no meio delas; eu, o Senhor, o disse.
Nos v. 23-24, Deus fala do verdadeiro pastor, que é o Messias, e Ele virá e apascentará Suas ovelhas com justiça.
Deus o chama de “Meu servo Davi”. E Ele será príncipe sobre elas; o Filho unigênito de Deus e Seu servo.
25 Farei com elas aliança de paz e acabarei com as bestas-feras da terra; seguras habitarão no deserto e dormirão nos bosques.
26 Delas e dos lugares ao redor do meu outeiro, eu farei bênção; farei descer a chuva a seu tempo, serão chuvas de bênçãos [NVI: Eu as abençoarei e abençoarei os lugares em torno da minha colina (Ou: Eu farei que elas e o lugar em torno da minha colina sejam uma bênção). Na estação própria farei descer chuva; haverá chuvas de bênçãos].
27 As árvores do campo darão o seu fruto, e a terra dará a sua novidade [NVI: a sua safra], e estarão seguras na sua terra; e saberão que eu sou o Senhor, quando eu quebrar as varas do seu jugo [NVI: as cangas do seu jugo] e as livrar das mãos dos que as escravizavam.
28 Já não servirão de rapina aos gentios, e as feras da terra nunca mais as comerão; e habitarão seguramente, e ninguém haverá que as espante.
29 Levantar-lhes-ei plantação memorável, e nunca mais serão consumidas pela fome na terra, nem mais levarão sobre si o opróbrio dos gentios [NVI: Eu lhes darei uma terra famosa por suas colheitas, e elas não serão mais vítimas de fome na terra nem carregarão a zombaria das nações].
30 Saberão, porém, que eu, o Senhor, seu Deus, estou com elas e que elas são o meu povo, a casa de Israel, diz o Senhor Deus.
Assim, Deus fará com Suas ovelhas uma aliança de paz e habitarão seguras, serão protegidas (Jr 31: 31-34; Hb 8: 8-12) das bestas-feras da terra.
Ez 34: 25: “Bestas-feras da terra” significa as nações estrangeiras, hostis ao povo de Deus.
Ez 34: 26: “Delas e dos lugares ao redor do meu outeiro, eu farei bênção; farei descer a chuva a seu tempo, serão chuvas de bênçãos” – ARA.
Ez 34: 26: “Eu as abençoarei e abençoarei os lugares em torno da minha colina [Eu farei que elas e os lugares em torno da minha colina sejam uma bênção]. Na estação própria farei descer chuva; haverá chuvas de bênçãos” – NVI.
“Ao redor do meu outeiro” ou “em torno da minha colina” se refere ao Monte Sião, e tudo ao seu redor será abençoado e também será uma bênção, ou seja, as ovelhas e os lugares ao redor do monte.
Então, Deus passa a falar sobre a restauração da terra, com sua prosperidade pelas Suas “chuvas de bênçãos”: As árvores do campo darão o seu fruto, e a terra dará a sua novidade [a terra produzirá a sua safra] (Ez 34: 27).
Seu povo saberia que Ele é Deus quando Ele as trouxesse de volta do exílio e saberiam que Ele é Deus quando tudo se cumprisse.
Os gentios não dominariam mais sobre elas e as feras da terra não mais as comeriam, nem seriam mais consumidas pela fome nem sofreriam vergonha perante os gentios. Elas estariam seguras [“habitarão seguramente, e ninguém haverá que as espante”].
Elas, as ovelhas, Seu povo, estariam seguros na sua terra.
Essa situação não ocorreu materialmente após o retorno do exílio babilônico, mas se refere ao tempo do reino de paz do Messias, que começou com a primeira vinda de Jesus para todos os que tomaram posse do Seu reino e se colocaram debaixo dessa proteção, e se completará na Nova Jerusalém, onde toda justiça será feita.
Eles também saberão que Deus está com elas, porque que são Seu povo.
31 Vós, pois, ó ovelhas minhas, ovelhas do meu pasto; homens sois, mas eu sou o vosso Deus, diz o Senhor Deus [NVI: Vocês, minhas ovelhas, ovelhas da minha pastagem, são o meu povo, e eu sou o seu Deus. Palavra do Soberano, o SENHOR].
Eles devem se lembrar que são apenas seres humanos, mas Ele é o seu Deus, e somente nEle estão a salvação e a bênção.
Vídeo de ensinoEsse vídeo é parte do curso bíblico (link dourado no alto das páginas).
Table about the prophets (PDF)
Autora: Pastora Tânia Cristina Giachetti
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